Pessoas que podem morrer antes do Hajj, os herdeiros são obrigados ao Fundo de Alocação do Hajj?


Terça-feira, 30 de junho de 2026 – 22h53 WIB

Batávia – Ainda há muitas pessoas que pensam que toda pessoa que é rica em coisas boas, mas morre antes do Hajj ser concluído, pelo próprio ato do Hajj (hajj badal) usando a herança antes que a herança seja distribuída aos herdeiros. Pois na lei islâmica esta questão não é simples.

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O status de uma pessoa como “rica” de acordo com a estimativa da sociedade não significa necessariamente que ela tenha cumprido os comandos para realizar o Hajj de acordo com a Sharia. Existem várias disposições do fiqh que devem ser cumpridas antes que o dever do Hajj realmente se torne responsabilidade de uma pessoa. Isto é o que determina se as despesas do Hajj de Badal devem ser deduzidas da herança ou não.

No Islã, os bens deixados por uma pessoa falecida ou conhecida como tirkah não podem ser distribuídos diretamente aos herdeiros. Existem várias obrigações que devem ser cumpridas primeiro.

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Entre eles, o pagamento do zakat é ainda mais importante, o cumprimento de desejos, expiação, despesas funerárias, pagamento de dívidas às pessoas, o cumprimento dos desejos e obrigações de Allah SWT como o Hajj que foi feito.

Sheikh Nawawi al-Bantani relatou em Nihayatuz Zain da página Agora on-lineexplica que os direitos relativos aos bens do falecido devem ser pagos antes da distribuição da herança aos herdeiros.

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Isto significa que se alguém tem obrigações do Hajj que não foram cumpridas, essas obrigações tornam-se uma das prioridades que devem ser cumpridas.

A escola Shafi’i explica que se uma pessoa cumpriu todas as condições obrigatórias do Hajj, mas morre antes de morrer, a obrigação não expira por causa da morte.

Imam an-Nawawi em Al-Majmu’ Syarah al-Muhadzdzab explica que as pessoas que morrem após a oportunidade de completar o Hajj ainda são obrigadas a realizar o Hajj com as taxas de juros recebidas de sua herança.

Assim, o hajj badal pode ser priorizado antes da distribuição da herança, se a obrigação do hajj estiver realmente sob a responsabilidade do falecido.

Um erro que muitas vezes surge na sociedade é equiparar um status rico à obrigação de realizar o Hajj.

Somente uma pessoa é obrigada a realizar o Hajj quando encontra as condições ou capacidades de istitha’ah em todo o complexo;

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